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春秋时期的大成就者——儒商鼻祖子贡

2019-07-05 11:29:51 来源:国学传承儒释道 作者:李韶海 加入收藏

【摘要】春秋战国(公元前770年-公元前221年)是中国历史上的一段大分裂时期,几乎为未来两千多年的封建社会发展奠定了基础。中国的政治、军事、思想、文化、经济等在此期间都得到了空前的成就,每一项成就更是让一大批仁人志士在历史上留下了美名。

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  一、子贡绚丽的人生Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  二、子贡堪称纵横术第一人Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  三、子贡乃孔子最器重的弟子Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  四、子贡是学思善用的典范Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  五、子贡是尊师重道的楷模Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  六、子贡是社会慈善践行家Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  七、子贡是杰出的政治家Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  八、子贡是中华儒商鼻祖Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  春秋战国(公元前770年-公元前221年)是中国历史上的一段大分裂时期,几乎为未来两千多年的封建社会发展奠定了基础。中国的政治、军事、思想、文化、经济等在此期间都得到了空前的成就,每一项成就更是让一大批仁人志士在历史上留下了美名。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其中有一人从政则官至相辅,从商则家累千金,从学为孔门十哲,与诸国君分庭抗礼,与社会贤达结亲称友,在百姓中口碑载道。他就是春秋时期的大成就者——儒商鼻祖子贡!Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  一、子贡绚丽的人生Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡(子赣)。春秋末年卫国(今河南省浚县)人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。他在曹鲁之间做买卖,在孔子门徒中最为富有。他“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼”。司马迁感慨地说:“夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也”。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡死于齐国,唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  关于子贡的遗址,现有山东曲阜孔林内有子贡植楷处、子贡庐墓处,河南省浚县的先贤端木子贡墓,江苏省赣榆县的子贡山上的端木书台等多处。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  二、子贡堪称纵横术第一人Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  大家熟知的纵横家是鬼谷子的弟子苏秦和张仪,其实在他们纵横天下两百多年前,子贡就已经将纵横术运用的淋漓尽致,并且是历史文献记载运用纵横术的第一人!Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  《史记·仲尼弟子列传》中提到,田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:“夫鲁,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?”子路请出,孔子止之。子张、子石请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  孔子得到齐国准备攻打家乡鲁国的消息,就召集徒弟们一起商讨解决办法。子路、子张、子石等都表示出面解决,孔子没有同意。子贡表示出面解决,孔子立刻同意了。可见在众多弟子中,孔子对子贡的能力还是非常认可的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  子贡至齐,说服田常为了获得更大的功绩转而攻击吴国,前往吴国说服夫差。“今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。”前往越国为勾践制定了复仇计划,“其锐兵尽於齐,重甲困於晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”前往晋国让晋国君“修兵休卒以待之”。通过子贡为每一个国君分析国情及国际局势,每个国君都从自己的利益出发开始行动,完全按照子贡设计的“剧本”进行。吴国果然出兵伐齐,大败齐军。吴国攻晋国大败。越王勾践趁吴军在北方大败,从背后伐吴,终于把吴国灭掉而北上争霸。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  “故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”子贡娴熟的纵横术让整个国际局势发生了翻天覆地的变化。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  在惜墨如金的《史记》一书中,对亚圣孟子的描述不超过三百字,对子贡的这次行动毫不吝惜地用了上千字进行详细描述。可见此事件在历史上的影响力和司马迁对子贡的喜爱。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  房立中在《鬼谷子全书》中提到“子贡这一纵横捭阖的外交谋略……游说艺术,简直到了出神入化的地步。他是当之无愧的纵横家的先驱,战国策士的楷模。”可见,子贡作为运用纵横术的第一人是公认的事实。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  三、子贡乃孔子最器重的弟子之一Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  首先,子贡是孔子学生中的佼佼者之一。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。其中有十位最优秀的学生成为孔门十哲,《论语·先进》载,“子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:子我、子贡;政事;冉有、季路;文学:子游、子夏。”子贡在同学中的地位还是比较靠前的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  其次,子贡和孔子有一定的思想共鸣,孔子乐意与子贡交流。《论语》之中提问最多、涉及儒家核心议题最广而且这些议题影响最深刻者莫过于子贡。《论语》是孔子及其弟子之间的对话,其中涉及与子贡的对话最多有近40条,除了子贡请教孔子的近20条对话外,近10条是孔子主动跟子贡交流的,几乎涵盖了儒家的全部核心思想,可见子贡在孔子心中的地位。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其三,孔子对子贡的当面赞誉。子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也”。瑚琏,是宗庙盛黍稷的。但是它绝非一般的盛食器,而是周王、诸侯,置于宗庙之中,极为尊贵、超绝华美、贮能裕养,因而可以和鼎相配而且同用,只是尊贵稍次并永远留传的大宝礼器。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  孔子以瑚琏比子贡,是说子贡对于国家社稷,乃是大器、具有超才、足堪重用、贮可裕养,容重厚德。可见对子贡的评价之高之精之美之妙,在孔子获评的学生中堪称独一无二。器重一词或来源于此。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  最后,在《史记·孔子世家》中记载:孔子病,子贡请见。孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”......后七日卒。文中孔子病,子贡请见,七天后去世,可见孔子得病不轻。子贡到来,孔子能“负杖逍遥于门”拄着拐杖在门口张望,可见除了对子贡的器重之外还有很深的情感所在。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  因此说子贡在孔子的心目中占据着极其重要的地位,子贡和孔子的关系已经达到了亦师、亦友、亦亲的高度。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  四、子贡是学思善用的典范Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  真正高效的学习应该首先要有兴趣、不排斥,也可认为是因材施教,其次善于思考和辩证,最后要学以致用,乃为真才实学;这三个方面是儒家教育的基本理念,在子贡学习和实践的过程中被体现的淋漓尽致。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  首先,兴趣学习。《论语·雍也》“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子是十分重视学习兴趣、因材施教。孔子办学时,把教学内容分为四科,即德行、政事、言语、文学。《韩诗外传》载,孔子与子路、子贡、颜渊游于戎山之上,问三弟子兴趣和志向。子贡答曰:“得素衣缟冠,使于两国之间,不持尺寸之兵,升斗之粮,使两国相亲如兄弟。”孔子曰:“辩士哉!”可见子贡有言语方面和从事外交的志趣。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡是言语科之佼佼者,连孔子也自感不如。《论衡·书解》载:“或问于孔子曰:‘……子贡何人也?’曰:‘辩人也,丘弗如也’”。《史记·仲尼弟子列传》载:“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩”。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其次,学思结合。《论语·为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。孔子提出的学思论一直影响着教育界,因此说不会思考的学生不是好学生。《论语》是孔子和弟子之间的对话,其中涉及子贡的对话最多有将近40条,也是提出问题和思考最多的一位学生,很多都涉及到思想高度。比如子贡问政、问仁、问文、问士、问君子、问贫富、问善恶、问好恶等将近20个问题,几乎涵盖了儒家的全部核心思想。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其中提到“仁”的概念和实施办法,“己欲立而立人,己欲达而达人。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  更是提到“信”的重要性,“自古皆有死,民无信不立。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  另外,“言必行,行必果”也是体现“诚信”的对话内容之一。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  不断的发问和被提问促使子贡学习有成,孔子有这样一个喜欢提出问题并且能够达到思想共鸣的学生想必也是十分欣慰的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其三,学以致用。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“熟读《诗》三百篇,叫他去从政做官治理百姓,却不能通达行政;叫他出使四方各国,却不能恰当地赋诗应对;这样,就是诗读得再多,又有什么用呢?”孔子学以致用的思想让子贡展现的淋漓尽致,子贡从政,政绩不凡;使于四方,诸侯分庭抗礼!Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  孔子作为一个圣人提出了影响人类的伟大思想,而他的思想还没得到社会普遍认可时,他的弟子子贡已在学习中不断践行,并为孔子的儒家学说进行文字整理编辑,为儒学思想的形成和推广做出了巨大贡献,具有极大的现实意义;同时,子贡通过学习成为杰出外交家和演说家的教育成果,应该是现代教育最佳的参考材料之一。子贡作为学思善用的典范毫不为过!Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  五、子贡是尊师重道的楷模Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  尊师重道是中华民族的传统美德,是儒学文化的核心理念之一,在子贡身上体现的淋漓尽致。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  首先,追随孔子多年,为孔子排忧解难。孔子从公元前497年到公元前484年周游列国,子贡追随左右不但提供钱粮供给,在危难之间不舍不弃,多次与孔子共度凶险,排忧解难。在陈国的匡邑,被当地的士兵和百姓围住五天,孔子“使子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,然后得免”;在卫国蒲地,蒲人曾经扣留了孔子;到郑国,孔子与弟子们走散,重重难关子贡均在身边并出面解决。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  特别是齐国欲攻鲁国,子贡主动请缨,经过非常复杂、智慧的策略,奔走五国之间,达到保鲁的目的,可谓尽心尽力。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其次,维护孔子地位,弘扬孔子思想。《论语》中叔孙武叔毁仲尼,叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”,陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”都对孔子不尊敬、不认可,甚至诋毁,将子贡置于孔子之上,对于挑拨和诋毁,子贡极其愤慨。子贡指出那是不自量力的“自绝”,极力维护孔子的地位,不断宣扬孔子思想。子贡将孔子比作天不可阶而升,比作高高的太阳不可超越,比作数仞高墙不可窥其内。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡赞誉孔子“其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”在世是时代的荣幸,去世是社会的遗憾,这些都不是一般人能够认识到的。“夫子焉不学?而亦何常师之有?”当有人疑问孔子的知识是谁教的,子贡说老师无所不知,特别推崇孔子知识渊博。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  司马迁在《史记》中评说:“夫使孔子名布天下者,子贡先后之也。”清代崔述也在《洙泗考信余录》中说:“子贡之推崇孔子至矣,则孔子之道所以昌明于世者,大率由于子贡。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡由敬佩进而自觉地维护老师的尊严和声望,致力于孔子思想的传播推广,使得子贡成为尊师重道的楷模之一。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其三,结庐而居,守墓六年Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  在公元前479年,孔子去世,众弟子为恩师守墓。《史记·孔子世家》记载:“孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。......唯子赣(子贡)庐于冢上,凡六年,然后去。”就是说,按照儒家当时礼仪规矩,弟子守墓服丧三年就可结束,但子贡在孔子墓旁盖上草庐,服丧六年才离开,而后多次前往鲁国拜祭孔子。可见子贡对老师感情之深,尊敬之诚。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  孔林内的子贡植楷处、子贡庐墓处古迹生动体现出子贡与孔子的师徒恩情,尤其是弟子对老师的尊敬。“楷模”一词中的楷即楷树。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  六、子贡是社会慈善践行家Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡在慈善方面不但有独到的思想,更是通过实际行动来践行慈善。“做好事不求回报”这一淳朴的慈善概念,是对子贡慈善行为的精准概括。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  《论语》中一段文字记载了子贡和孔子之间的对话。子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”。子贡的“博施于民”思想被孔子认为尧舜这样的圣人都是很难做到的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  《吕氏春秋》中记载“子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金”,鲁国有法曰:如果鲁国人在外国见到同胞沦落为奴隶,只要把这些人赎回来,就可以从国家获得补偿和奖励。子贡赎人后,拒绝国家补偿,虽然孔子对子贡的做法不赞同,但是子贡一直在践行慈善,甚至不断提升慈善的标准。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  子贡的思想和行为事迹再现了两千多年前的慈善家的真实面貌,并为后世慈善方面提供了难得的史料参考。通过子贡的慈善行动,以及和孔子的两次对话,对慈善的行业规则和社会规则进行了辩证说明,对我们现代慈善事业的科学发展提供了精准的指导,所以说子贡是名副其实的社会慈善践行家。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  七、子贡是杰出的政治家Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  《论语》《史记》《吕氏春秋》等很多史料文献很详细地阐述了子贡在语言、外交、经商方面的特长、才能和贡献,在政治方面却没有非常明确的肯定。但是通过史料分析,我们发现子贡在政治方面无疑是非常杰出的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  《论语•先进》中提到孔门十哲在四门学科方面的优秀代表:“言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路”,也就是说言语方面的优秀代表是宰我和子贡,政治方面是冉有和季路。其实就“政事”而言,子贡的成就也决不比子路、冉有小。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  首先,担任高官是政治家的基本前提。子贡曾担任多国高官,最高担任宰相等职务,《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。《论语》提到子贡也曾任信阳令、信阳宰等。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  其次,在孔子指导下,子贡在践行中形成了儒家施政理念。执政关键以人民的信任为核心,民无信不立。子贡问政,子曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”子贡以“博施于民”为仁政,孔子提到“己欲立而立人,己欲达而达人”才是“仁之方”。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  在政治方面,子贡在实践中和与孔子的多次交流中,逐渐形成“仁政爱民”儒家施政理念。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其三,孔子认为子贡很有政治才能。孔子将属于语言学科的子贡与政事学科的优秀学生代表在政事方面做了对比。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子,子路、子贡、冉有能否从政,孔子回答说三人均可从政,但孔于却分别点明三人的优点各异:“由(子路)也果”“赐(子贡)也达”“求(冉有)也艺”。提到子贡的优点是通达事理、子路做事果断、冉有多才多艺。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  “通达事理”,似乎更是从政者不可或缺的。一个从政者如果能够“通达事理”,就会高屋建瓴地从宏观层面把握问题的全局,而不会为繁文缛节所迷惘,这样的人肯定会把政事处理得井井有条。而子路的果断、冉有的多才多艺,都不是从政者不可缺少的条件,他们与子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其四,处理国际政事得心应手。正因为子贡有政治才能,他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手,获得圆满成功。《史记》记载:“故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  因此说,子贡是名副其实的杰出政治家。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  八、子贡是中华儒商鼻祖Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒商,即为“儒”与“商”的结合体。子贡所有的成就不但使他荣为儒商鼻祖,更使他成为中国历史上的第一个“完美型人”,达到了亦官亦商亦儒的最高境界。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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  首先,子贡是文字记载的第一个自由商人。《周礼·地官·司市》载:“凡通货贿,以玺节出入之。”先秦之前经商需要官府认证,而《论语·先进》提到“赐(子贡)不受命”,不受命一个含义是说子贡背离了“学而优则仕”这条正统的路,另一个含义是说子贡经商没有官府“策命”,因此说子贡是文字记载的第一个国际自由商人。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  有人可能会提到范蠡会不会更早?据历史记载公元前468年,范蠡归隐江湖从商,此时子贡已经52岁,在此之前子贡已经在商业领域活动多年,并追随孔子周游列国。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其次,子贡最早提出商业贸易的本质。《孔子家语》和《荀子•法行篇》记载了子贡问玉的故事:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多耶!”,子贡阐述了商品价格高低与数量多少之间的关联,即商品价格受供求关系影响的这一经济规律。《史记·仲尼弟子列传》记载“子贡好废举,与时转货资。”《论衡·知实》记载:“子贡善居积,意贵贱之期,数得其时,故货殖多,富比陶朱。”这说明子贡不但懂得道理,在商业上的操作也是货物降价的时候进行囤积,涨价的时候出售,获得“货殖”(增值利润)非常多。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  “‘ 物依稀为贵’的观点由子贡提出,自然顺理成章。”(吴慧《中国古代商业》)。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其三,子贡商业成就卓越。《史记·货殖列传》共记载了十七个人的经商活动,将子贡列在第二。传载:“子贡既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财于曹鲁之间。”子贡能言善辩,思维敏捷,是经商的奇才。他能及时掌握行情,“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”,“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯。所至,国君无不分庭与之抗礼。”《论衡·知实》载:“子贡善居积,意贵贱之期,数得其时,故货殖多,富比陶朱。”《盐铁论·贫富》中记载:“子贡以著积显于诸侯,陶朱公以货殖尊于当世。富者交焉,贫者赡焉。故上自人君,下及布衣之士,莫不戴其德,称其仁。”《仲尼弟子列传》载:“七十之徒,赐最为饶益”,“常相鲁卫,家累千金”。通过各种史料充分说明了子贡在商业方面获得的卓越成就。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  其四,子贡将儒家思想与商业活动相结合。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒家思想的核心要义是“仁、义、礼、智、信”五常之道,子贡在商业活动中以儒兴商,以商养儒,以儒家思想为核心开展商业活动,奠定了商业规则及道德规范。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  仁本思想,儒家核心。孔子提出仁的核心理念,“己欲立而立人,己欲达而达人”;子贡也提到说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”这些都是“仁”的思想在子贡身上之集中体现。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  仗义疏财,乐善好施。子贡曾提到“博施于民而能济众”,《吕氏春秋》中记载了“子贡赎人不要补偿”的故事,取之于社会,用之于社会,这是子贡遵循的经商和做人原则,也是子贡从思想到行动上在“义”方面的集中体现,是他留给后人的精神财富。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  富而好礼,精于礼规。《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”子贡对礼方面十分有研究,《左转·定公·定公十五年》中记载,子贡曰:“以礼观之......!”......孔子曰:“赐不幸言而中,是使赐多言也!”。说子贡通过观察使臣在“礼”方面的行为,断定要出大事,预言变成现实了。孔子作为非常注重“礼”的老师,对子贡这方面的教育和要求应该是非常严格的。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  通达事理,敏捷多智。智者,知也,无所不知也。明白是非曲直,文理密察,是为智也。《论语》记载子曰:“赐(子贡)也达”,讲的就是子贡做事通达,明白事理,是智慧的一种体现。《史记》记载:“故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”,更是子贡在“智”方面最精彩的表现。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  诚信为本,取信于民。《后汉书•桥玄列传》载:“子贡曰:宁丧千金,不失士心。”在《论语·颜渊》中,子贡问政,“子曰:自古皆有死,民无信不立”。种种文献表明,子贡是非常讲“信”的人。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  历史上留下了很多关于儒商子贡相关的对联、佳句,如:“经商不让陶朱富,货殖何妨子贡贤”“子贡经商取利不忘义,孟轲传教欲富必先仁”“陶朱事业,端木生涯”等等。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  通过子贡的经商实践和与孔子学习总结的历史文献记载,逐渐形成了社会各界公认的儒商文化精髓:Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒商总则:合义取利,以利济世,和气生财,以儒兴商。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒商人格:仁和立人,义利平衡,讲信修睦,乐善好施。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒商生活:博学儒雅,亦文亦商,以商养儒,以儒促商。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  儒商之道:贞守诚信,谋利有度,宽厚圆融,内圣外王。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  最后,现代学术界对子贡作为儒商鼻祖的肯定。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  日本作家井上靖在《孔子》书中讲到“应该为子贡大书特书一笔的是他颇通理财之道,一时曾有天下钱财皆归子贡之说,这些并非无稽流言。孔子十四年历访中原各国的费用,孔子葬礼以及众弟子三年服丧期间所需的一切开支,都由子贡一手筹措……我相信不久的将来,孔门研究将转到以子贡为中心上来。”《文汇报》评价“追溯中华儒商的渊源,其始祖应是两千多年前的孔门高足——端木子贡。”Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  如今,多位知名作家、学者围绕“儒商鼻祖子贡”撰写了大量的书籍、刊物和文章。如:朱彦民教授的《乐道何须固守贫——说子贡其人》《儒商思想与现代企业精神》,马金章先生的《中华儒商始祖——子贡》,袁峰先生的《儒商鼻祖子贡全传》 等等。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  子贡作为儒商鼻祖已经成为了不争的事实。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

  总之,子贡以其修身、齐家、治国、平天下之气魄,勤奋善学之精神,博施广济之胸怀,谦逊至孝之美德,垂名后世,不愧为春秋学霸、道德楷模、政界精英、儒商鼻祖,成为春秋时期的大成就者。Z34客商网-商会、协会、校友会、俱乐部资源整合社交平台

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文章来源:国学传承儒释道   [责任编辑:李韶海]
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